2015年8月1日

2015年08月:被上帝親吻的部落 原鄉教會把客人當家人 (台灣特色教會)

教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

在台灣屏東禮納里瑪家農場上
因天災而聚成一家的三個部落
400多戶人家,卻擁有高密度的九間教堂
街景媲美南法的普羅旺斯
運用部落元素重新打造的家
每一家都擁有不同特色
如同好茶部落在風災中僅存傾斜教堂般信心
重建家園的同時,建教堂也是全族運動

撰文、攝影:陳佳楓
照片提供:禮納里社區發展協會




雲豹的故鄉  脫鞋子的好茶部落 


        傳說在700多年前,魯凱族人在雲豹的引路下到了「舊好茶」,因為好山好水,是個適合居住的地方,因而帶領更多族人前來定居,建立舊好茶部落。

        1979年左右政府將舊好茶族人遷到「新好茶」定居,於是分為無人常住的好茶舊村及好茶新村(新好茶)。而後因為天災肆虐,村民再度被迫搬離家園,全村覆沒的新好茶,只剩傾斜的教堂,由而山上的舊好茶依然安然無恙。

        保有許多良好的石板屋,後被訂為台灣唯一的原住民二級古蹟,又稱「雲豹 的故鄉」。八八風災過後,新好茶再度遷村至禮納里瑪家鄉,成為「新新好茶」。聽到「好茶」許多人會誤以為是產茶的地方,其實是因為古茶柏安(Kochapongane)一名,意謂「豹的傳人」。
        每到夏天,是小米豐收的日子,小米是延續魯凱文化的重要作物,也是讓魯凱文化能夠分享、歡慶的產物,每年七月,他們舉辦豐收季,邀請更多人來到部落,吃族人親手作的美食、聽音樂、一起歌舞。

        來到因八八風災新遷至禮納里瑪家鄉的好茶村,映入眼廉的是街上的大大的腳印,這裡又被稱為「脫鞋子的部落」,脫鞋子則代表對上帝的敬意,而SaaBaw(沙寶)是好茶村的基本的問候,也代表最深的平安祝福。這裡充滿著魯凱族濃厚氣息,家門前以傳統石板鋪成的主客廳,木頭雕刻的圖騰等彩繪裝飾,刻劃著魯凱族人流傳已久的文化特色,每一棟房屋都有著屬於自己的獨特風格,也顛覆了重建區永久組合屋呆板單一的刻板印象。他們領著客人脫下鞋子,接受族人的迎賓儀式之後,便成為好茶的「家人」。

        這些年好茶部落魯凱族人來到屏東瑪家,在長榮集團的協助下,不但重建自己的部落,還發展出「接待家庭」的部落產業,可以感受魯凱家庭的好客與文化。


上帝說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」──(出埃及記3:5)


媲美普羅旺斯  述說著重整家園的故事


        因莫拉克八八風災後重建至今,禮納里的好茶部落將自己的家庭敞開,以接待家庭為主軸,發展出全新的產業,目前設置40戶接待家庭與20戶以美食、手工DIY為主的家庭,結合各家庭的生活文化來與遊客分享、傳承魯凱的傳統民俗。也一一述說著從失去家園、重整家園的故事。

        如果有人問起部落好不好玩?魯凱族產業發展協會總是回應:「這裡不好玩喔,這裡是部落,不是民宿,是接待家庭,要與家人住在一起,協助陪伴老人家。」他們說,接待家庭不是為了觀光賺錢,進入好茶的旅客,應配合居民步調,彼此尊重,他們不迎合觀光,不讓非部落人們改變他們的生活步調。也因此,把客人當家人的部落,即使接待了1-2萬位家人,卻仍然不影響他們的生活起居及步調。

        這些年來,接待家庭不但帶來正面的力量,年青人來到這裡旅遊,與長輩共處,填補許多年老長輩空虛的心靈,更讓許多外出的年輕人找到回家的路,在這裡,每個家庭都述說著不同的生命故事。

        除了接待家庭,禮納里17巷更發展出部落市集的特色,在這條巷弄中有許多亮點,每個家庭結合魯凱風格發揮自己的創意,開發特色商品,如風味餐廳、咖啡、紅藜餅乾、竹筒飯等。

集團認養建校  助三個部落為一家


        屏東是魯凱族比率最多的縣市,百合花是族花,象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。彷彿飄揚著古老的琴聲、花草扶疏的庭園、夕陽映照的紅藜、香氣肆溢的小米,好茶村離開原鄉土地,搬遷到禮納里這個新家園,生計也面臨極大考驗,整整有4年的時間,透過長榮集團的協助,安排族人到台糖台南長榮酒店密集訓練,因而誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」,目的在於讓部落青年回流就業,社區永續發展,也將以獨有的人文歷史及環境資源,提供旅客獨有的旅遊體驗。

        目前禮納里永久組合屋不但住有好茶部落的族人,還有瑪家鄉瑪家村、三地門鄉大社村等居民,其族群分成排灣族與魯凱族兩族。

        在北宋時就已存在的瑪家,是名列整個排灣族五大頭目家系之林。而三地門鄉大社村,族群也屬排灣族,以大社為最古老的部落,好茶部落則是屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族人的舊居。
        2009年八八風災,土石流沖毀屏東縣多處原民家園及學校,後經屏東政府安排,將瑪家、大社、好茶居民安排於禮納里瑪家農場。長榮集團創辦人暨執行長張榮發先生,特別指示由張榮發基金會認養援建學校,並將部落文化元素融入建築中,故校園可見由部落元素組成的建築特色,而後經部落及社區居民感念,主動提議取名為「長榮百合國民小學」,作為紀念。

禮納里部落  教堂密度最高的聚落


        禮納里也是台灣教堂密度最高的聚落,四百多戶當中,設有9間教堂,走進禮納里,遠遠地看見教堂上有著大星星的標誌,仔細一瞧有十字架在其中,這三間各別是基督復臨安息日會的好茶福音堂、大社教會、瑪家教會。另設有基督教中華循里會好茶教會,以及台灣基督長老教會的好茶教會、瑪家教會、達瓦蘭教會,另有好茶天主堂、瑪家天主堂。

        永久屋部落裡的教堂完全由教會募款興建,每幢教堂造價在數百萬至上千萬元不等,但遷居永久屋的原住民不僅出錢,還主動加入建造行列,建教堂幾乎成了永久屋部落族人的全民運動。而重建會也提出建議,未來教堂可發展結婚社區,或結合已發展的接待家庭,成為地方新產業。

風災後再起  禮納里不老棒球隊 


        禮納里還有支全台第一支原住民不老棒球隊「禮納里穿山甲隊」,在20157月迎戰「台南府城棒球隊」,球隊有有30名隊員,平均年齡70歲,加總超過兩千歲。隊員週一到週五務農,周六上教會,周日則參加棒球隊,目前他們請部落美和科大擔任投捕手的查馬克及巴朗兄弟檔來指導。弘道老人福利基金會表示,不老棒球聯盟的規則皆為65歲以上長輩量身訂做,以安全為第一考量,除了壘包間距較短,投球、跑壘都各有所限制,讓長輩可以放心地享受棒球比賽。

        「禮納里穿山甲隊」擁有一位日據時代就曾經打過棒球的年紀最高隊員,今年已86歲,體魄強健的他,打起球來一點都不含糊,也是球隊上的精神象徵。還有夫妻檔相約打棒球,不但運動強身還可增進感情。

        如同這不老千歲棒球隊,以及八八風災全村覆沒僅存傾斜於災區中的好茶教堂般精神,禮納里的族人們不但以部落元素重新打造自己家庭,每一戶人家在不失族人精神的原則下,創造出屬於自己家的特色。不僅如此,透過長榮集團的協助及訓練下,開發出接待家庭模式,卻不因營利而改變自己的生活去迎合旅客。在族人漸之安定後,也將建教堂視為全民運動,重建教堂做為生活重心。走進禮納里,在這騎單車半小時內可走完的路程,九間教堂佇立在其中,走到哪裡皆能聽見福音,多戶人家懸掛著「基督是我家之父」的標語,有著家庭化身為藝術展館、有的為特色咖啡廳、有的變身為接待家庭、有的開起畫廊,每一棟屋子都是藝術創作品,在禮納里,信仰是生活,生活即信仰。

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2015年8月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


  內容簡介
悅讀行旅

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