2015年4月12日

2015年04月:繁華落盡見真淳 百年教會見證月津港歲月更迭 (台灣特色教會)

教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

        台南鹽水(月津港)自古以來因民俗信仰而每年舉辦聞名國際的烽炮祭典,城鎮內多處歷史建築,其中有間屹立武廟街上的百年「鹽水教會」。在這民俗信仰深植的小鎮,如何進行宣講福音,以合適角度切入呢?這也是具多元信仰的台灣一直存在的問題之一。

撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供:鹽水教會、榮光幼稚園、月津文化發展協會


撫今追昔  復育老古港再現新風華


  台南鹽水鎮是台灣最古老的城市之一,早期「一府二鹿三艋舺四月津」的俗諺,就是指清朝時期的四大商港。昔時因港內有鹹水有「鹽水」之稱,又因地形狀似新月,古稱「月津」、「月港」,近年來旅遊文宣皆以「月津港」為名,曾經繁華一時的鹽水,因百年沿海陸化及河道淤積嚴重,港口機能不再,商船航道變成地區排水系統,月津港則成了區內集廢水塘。

  鹽水自古來以「峰炮」為名,起因西元1885年,清光緒11年時瘟疫流行,居民基於民俗信仰祈求平安,於是在元宵節晚上,請廟中周倉爺開路,關聖帝君隨後,一路燃放炮竹,繞鎮一晚,而演變為「峰炮」的傳統。在2000年左右,公部門開始古建築修護工程,並設古炮街,而將「峰炮」擴大為國際知曉的重要慶典活動,小小的城鎮,保有不少上百年古建築及三百多年歷史寺廟,由此可見鹽水居民的主要信仰為何。

  早期鹽水風景秀麗,不少騷人墨客賦予「月津八景」:興隆水月、聚波漁火、蓮寺荷花、東門曉日、釋寺甘泉、里仁松濤、赤兔望月、月池蛙鼓,然舊景已非,後人現只能靠這些詩作來感受當時的景緻,近年元宵在區內舉辦之燈會,則以此八景為意境進行創作。

歷史建築  遙想老城鎮再創新未來


        鹽水著名的景點有橋南老街、八角樓、數間百年歷史的廟宇、鹽水天主堂、百年歷史的岸內糖廠(紅樓),近年來社區營造頗為成功的新亮點台灣詩路、永成戲院等。鹽水也有許多著名的美食,如鹽水意麵、傳統碳烤雞蛋糕、豬頭飯、月見冰、豆花等。

  橋南老街,是清光緒初年建造,因臨近鹽水舊港而繁盛一時,當時是鹽水的交通要道,後隨著鹽水港的沒落,逐漸轉為住宅區,特色建築仍留存至今,又因社區營造復育,成為旅遊景點之一,週邊的點心城內,除有不少意麵店家,亦有許多傳統小吃可品嘗。

  鄰近的八角樓,建於西元1847年,清道光二十七年,是鹽水糖郊富商葉家人聘請唐山師傅耗時十年完工,原本有三棟,而八角樓是為第三棟,因經歷二次大戰,而演變至今,在日治時期即被指定為史蹟,今八角樓除了被列為文化部資產,亦收錄於《台灣歷史建築百景專輯》。

        昔擔任15年的台南縣文化局長葉佳雄及現台南市文化局長葉澤山皆為八角樓之後代,八角樓旁有個老伯伯推著手推車烘烤傳統好滋味手工炭火雞蛋糕也是許多遊客向隅之處。街上有近10戶清朝建築、傳承了六代、擁有近2百年歷史的傳統打鐵老舖。還可從後街一帶舊物中見識當年藝旦風華,遙想日治時期一個個身懷技藝的藝旦們生活情景。

影像停格  老戲院重生教堂成電影場景


         區內於2011年底修復完工的永成戲院,是建於西元1942年紅檜木,原本是由黃直先生經營的「永成合名會社籾摺調製工場」,在二次世界大戰中僅保存部分,後來改建成永成戲院,戰後在當地吸引許多戲迷,因而許多酒家和餐館跟著興起,當時許多著名的劇團都會到戲院演出。隨著閱聽習慣的改變,戲院在1991年結束營業,直至2008年8月由地方政府開始修復工程,直到 2011年底戲院及造景才告完工,除作為地方藝文活動場地使用,近年成為許多藝文人士向隅之處。

        在區內有間不同於一般教堂的建築,當時是為了傳教順利,而大量運用中國式寺廟建築模式的天主堂,最初由德籍胡國臨神父於西元1955 年所開拓,在這個民間信仰深植的小鎮,想宣講福音,實質不易,當時在胡國臨神父的帶領下,逐漸有起色,於是搭建簡陋的臨時聖堂,後又由李少峰神父歷經十餘年募款重建聖堂。

        有趣的是在天主教堂裡看到《最後的晚餐》的畫中,人物皆是東方面孔,耶穌手上拿的是中式包子,而餐具也都是中國風格……這全都是因為讓宗教儀式在地化所作的調整。這間天主堂因吳念真監製、傅天余導演所拍攝的電影《帶我去遠方》亦是至鹽水必訪的景點之一。

四季分明  台灣詩路再見文人匯聚


        鹽水往學甲的方向,在省道台19的途中,由木棉花小徑與文學步道,位於田寮里、往學甲的路上的「台灣詩路」,1999年由地方工作者林明堃先生提出的南瀛社區營造計畫,獲政府補助四十萬元經費,加上台南白河陶藝家林文嶽先生協助、在地志工無怨付出、真理大學台灣文學系主任林政華等人共同蒐集具台灣代表性的詩作,用以文學造鎮。入口意象、斑芝(木棉花)詩境、陶版詩賞析、黃金風鈴花步道、四季分明有著不同的景色。

        每年春天,都有許多藝文人士匯聚在此吟詩,詩路的木屋裡也有著在地取材的美食,如現採南瓜、南瓜饅頭、自栽的有機洛神花茶、因時令變化有別於市售口味的雙淇淋。

百年教會  屹立武廟路福音傳愛無藩籬


        鹽水當地不少百年特色建築及文化價值的景點,其中多以寺廟為主,由此可見,鹽水地區當地民俗信仰深植傳福音的困難。就在武廟路上,座落著一間百年「鹽水教會」,教會設立於1901年鄰近地段,當時僅有數位教友,後又遭地方人士反對而遷址至現今的武廟街25號,由當時的執事向日本人購買舊醫生館改建成為聖殿。

        於1929年至1962年共分設有菁寮、新營、布袋、新興、頂洲、鐵線橋、新港東、過路、義竹、新塭等教會。鹽水教會內並設有一間五十餘年歷史的榮光幼稚園。目前教會聚會狀況有讚美操10多人,松年團契、兒童主日學、聖歌隊、婦女團契、青少年團契各有20多人,家庭禮拜約有50幾名教徒參與聚會。教會禮拜後的愛餐,經常都是由會友取自家裡栽種的新鮮食材拿來教會幼稚園廚房烹煮,一同享用。

        隨著小鎮的沒落,基督徒比例僅剩約千分之七,2008年起由第十二任牧師王中武帶領,當時推動青少年在主日禮拜中抄寫講道筆記,由牧師親自批閱,並頒發獎金加以鼓勵,為的是讓孩子不受3C產品所控制。

        王牧師覺得抄寫筆記也是一種訓練邏輯思考的方式,也在孩子的筆記中看見其遭遇的問題,從中輔導,許多家長認為孩子因此作文能力進展不少。2014下半年,轉由有豐富經歷的李權哲牧師牧會,其講道風格與王中武牧師一樣頗具親和力,他長久以來設有個人網站,分享許多信仰資訊及音樂,可見其牧養之用心。

領受祝福  尋求上帝的引導成為新造的人


        2015年新春稱謝禮拜,教堂中唱著〈耶和華祝福滿滿〉「田中的白鷺鷥,無欠缺什麼……耶和華祝福滿,親像海邊土沙,恩典慈愛直到萬世代……」

        李權哲牧師說:新年最重要的是專心尋找上帝、見著上帝、親近上帝、與上帝在一起、遵守上帝的話、領受上帝的祝福的人是有福氣、上帝才是我們真正祝福的源頭。唯有上帝才能賞賜一切豐盛的恩典和祝福。感謝主,在舊約時就設立在新的一年,從秋天到春天,每一個新年都充滿盼望,感謝主教導我們、疼惜我們,要在上帝的面前領受你滿滿的祝福與恩典。

        2015年3月15日,月津港燈會落幕、台灣詩路音樂會、李權哲牧師就任鹽水教會第十三任牧師,都在這一天發生。

        在鹽水教會新舊牧師交替的路口,回顧過去的一年,將人生的方向轉向神的目標,與他同行並尋求他引導,我們相信上帝,讓祂改變我們的舊生命。如哥林多後書5:17:
無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。

宣講福音  以合適角度切入信仰


        只是,在10,077戶、26,284人口數的鹽水小鎮,鹽水教會如何在具有多元宗教傳統地方作信仰告白,仍舊是種挑戰。在台灣,也一直是基督教傳福困難之處,基督徒在面臨偶像崇拜者之時,如何從合適的角度切入分享自己的信仰也一直是挑戰。

        除了宣判異教徒迷信外,是不是能先誠懇地聽對方描述自己,在有了感情的基礎、落實於生活的關心後,再傳達基督的精神不在於滿足及追求一己之福,而是在於因著基督耶穌而與神和好,並得著豐盛的生命之不同。而福音的價值應不單只是要求他們接受新的信仰,對更多人而言,是文化的轉換、衝擊、更甚是新造的觀點。

        我們期盼在美麗的煙火消失後,有更多人看見在武廟街上堅毅而溫柔的鹽水教會,也期盼在轟隆的烽炮聲響後,有更多人聽見來自上帝的祝福。

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2015年4月時兆月刊  (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org



內容簡介
悅讀行旅

年老心不老 樂齡好生活
全球高齡化儼然已勢不可擋,尤其根據台灣國家發展委員會針對台灣社會高齡化時程的估計:「我國已於1993年時邁入高齡化社會,推估將於2018年邁入高齡社會,2025年時成為超高齡社會。」未來10年內,老年人口將會越來越普遍存在社會當中,如何維持長者們的身心健康便成為眾人必須正視的問題。


繁華落盡見真淳 百年教會見證月津港歲月更迭
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光和作用LA CASA 一個民族植物學家的公平貿易分享空間

在台中草悟道與美術館之間的巷弄內的LA CASA,庭院種滿植物、充滿生命力的溫馨空間,是一位民族植物學家賴粹涵所構築的公平貿易分享園地,來自世界各地獨特的手作品、農產品以及食品雜貨等等,全是精挑細選可信任的來源,讓消費者可以安心購買、安心使用與食用,裡頭每項產品背後都有故事,等您來細細聆聽……

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